两部曼荼罗通解(21)-大唐密教讲习录
大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编 胎藏界曼荼罗
第二章 分解
第六节释迦院(三十九尊)
(2)
一切如来宝
梵号:
密号:宝相金刚。(宝《不同记》作“实”)
种子:或 。(《不同记》)
三昧耶形:莲花上如意宝或佛顶眼。(《不同记》)
印相:普通掌。
图:黄色精武世界,右手持莲华,上安宝形,坐赤莲花。
《具缘品》云:次于世尊右,显示遍知眼;熙怡相微笑,遍体圆满光;喜□无比身懒散皇后,是名能寂母。复于彼尊右,图写毫相明。经意释迦遍明眼之右为毫相明,今现图释迦右为如来宝。如来宝右为毫相,故如来宝即当遍知眼也。本尊持普遍宝珠印,故随所持之标帜得名。《疏》曰:一切诸佛菩萨真陀摩尼印。阿阇黎言:此是通一切印。若诸菩萨经中不言所持印相者,亦执此无价宝珠,盖宝珠通一切诸佛菩萨之印相也。又解云:天竺曼荼罗,此尊持佛顶印,所传图于宝珠后题名者,观所持之物名如来宝。此二解中,初解胜也。
如来毫相
梵号:
密号:妙用金刚。
种子:
三昧耶形:黄莲花上光。
印相:慧拳置眉间。
真言:
图:黄色毒蛛网,左手持莲花,上安青珠田园谷香,坐赤莲花大连教师吧。
《具缘品》云:图写毫相明,住钵头摩花;圆照商佉色,执持如意宝;满足众希愿,晖光大精进。释云:次于佛母之北,画如来白毫相印,住莲花中。身有圆光,手执莲花,如半敷之状,内有如意珠,是如来无边福业之所集成。如《观佛三昧》等经广说,故能满足一切众生愿也。(弘愿)捡案现图,与经疏合,而《七集》作“莲花上安金轮”,其别有本欤?
大转轮佛顶
梵号:
密号:破魔金刚。(魔,《七集》作“摩”,当误。)
种子:。
三昧耶形:莲华上一股杵或五股。(《不同记》)
印相:二地二空相合立,自外六指稍屈,如开敷莲花是也。
真言:发生佛顶真言曰:
图:黄色,右手持莲花,上竖独股杵,左手侧竖于掌,屈中无名小指。面向东方,坐赤莲花。
《七集》云:口诀:广大发生佛顶。(案:广生佛顶,亦名广大。)《具缘品》云:于毫相之右,复画三佛顶,初名广大顶。广大佛顶,即广生也。《秘密品》云:广生,跋折罗。《疏》云:会通大佛顶,以金刚为印也。莫言的书《密印品释》曰:广生佛印,如前五股金刚印也。(又案:《七集》谓本尊右手莲花,上有宝珠,与现图不同。)
光聚佛顶
梵号:
密号:神通金刚。
种子:又。
三昧耶形:黄莲花寂静的地球,上置宝珠。
印相:以定慧手合为一相,其水轮皆向下,而申火轮二峰相连,屈二风轮置于第三节上,并虚空轮如月形。
真言:
图:黄色,左手持莲花,上安佛头,坐赤莲花。(或莲上宝)《具缘品》云:众德火光聚。释曰:第四帝儒啰施,译云火聚顶。经云众德者,正译当云大分,是具大德义也。《秘密品》云:大士顶髻相,是名火聚印。释云:火聚佛顶,画佛顶髻形。大士者,号金刚也。
无量声转轮佛顶
梵号:
密号:妙响金刚。
种子:。
三昧耶形:莲花上螺贝。
印相:二手虚心合掌,以进力绕置于禅智之上,甲相着,是商佉印也。
真言:
图:黄色,左手持莲花,上安螺,坐赤莲花。
《具缘品疏》云:第三名无边音声佛顶,其形相皆同五顶,是如来三部众德之顶也。其五种如来顶有五种色……三佛顶则三色,谓白色、黄色、赤色,此是兼具寂灾、增益、降伏色。此八佛顶,皆周身有光,光极广厚,以诸璎珞严身,由如来本誓愿力故,悉能满足一切愿也。释迦院列八佛顶者,
陈蓓琪兴教大师曰:坐白莲以告本地净妙,列乌瑟以示果德幽玄。上句意已释于“释迦牟尼佛”条。乌瑟,此翻顶。顶,一身之中最尊也,故云示果德幽玄也。又义,三佛顶表胎三部之果德也。
如来悲
梵号:
密号:慈化金刚。(《不同记》)
种子:。
三昧耶形:如意珠。
印相:普通掌。
真言:
图:肉色,戴鬘,合掌,着天衣,坐荷叶。
如来愍
梵号:
密号:教化金刚。
种子:立免网。
三昧耶形:宝花宇宙奇趣录。
印相:以慧手覆心,稍屈火轮,是悲念者印。
真言:
图:肉色,左手持宝形,右手安股上,荷叶盛花为持物也,坐荷叶也。
如来慈
梵号:
密号:护念金刚。
种子:。
三昧耶形:如意珠。
印相:普通掌。
真言:
图:肉色,荷叶盛花为持物也,坐荷叶也。
权田阿阇黎曰:释迦院右前侧之终,荷叶座之尊,为如来悲、如来愍、如来慈。右后侧之终荷叶座为如来舍,如来喜为莲华座。是为四无量心,但自慈开愍。
(弘愿谨案:诸尊经疏不说其名,《青龙寺仪轨》列之,《不同记》谓四无量尊及如来愍,恐是五净居天;盖以经疏诸轨皆说净居印明而图阙位。此五尊未见所出,又常净居位,故云尔也。何者?《具缘品》说五净居竟,次言三佛顶也傅雨涵,三佛顶在五净居之南保定三中,则五净居在三佛顶之北也。今三佛顶之北为四无量尊及如来愍,故《不同记》谓恐是五净居天,盖以其地位相当,而数又同也。)
已上东方释迦院右方东北第一行。
(未完,待续)
编者注:此文成于密教反哺之年,多有引用东密之处mtlbbs。然国人不可不知:自权田雷斧祖师付法于弘愿祖师之时日,毗庐法脉已回归吾华矣。而,所谓“东密”者,此后竟沦为倭寇之同类、走卒。观其种种,其未尝歇息灭亡奴役吾中华民族之念行。其不闻弘法大师之遗言“吾虽不在人间,而门徒之信仰,天上了了见!”乎?!今时,又多有吾民族之败类竞匍匐于“东密”之足下,其为成佛乎?!其真不见祖辈亡灵之瞋目乎?!
附:
南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文
泱泱华夏,赫赫文明。仁风远播,大化周行。
洎及近代,积弱积贫。九原板荡,百载陆沉。
侵华日寇,毁吾南京。劫掠黎庶,屠戮苍生。
卅万亡灵,饮恨江城。日月惨淡,寰宇震惊。
兽行暴虐,旷世未闻。同胞何辜,国难正殷。
哀兵奋起,金戈鼍鼓。兄弟同心,共御外侮。
捐躯洒血,浩气干云我的篮球梦。尽扫狼烟,重振乾坤。
乙酉既捷,家国维新。昭昭前事,惕惕后人。
国行公祭,法立典章。铸兹宝鼎,祀我国殇。
永矢弗谖,祈愿和平。中华圆梦,民族复兴。
作者:admin
2018年09月06日