两部曼荼罗通解（21）-大唐密教讲习录


大唐密第四十九代祖师
王弘愿大阿阇黎
第二编 胎藏界曼荼罗
第二章 分解
第六节释迦院（三十九尊）
（2）
一切如来宝
梵号：

密号：宝相金刚。（宝《不同记》作“实”）
种子：或 。（《不同记》）
三昧耶形：莲花上如意宝或佛顶眼。（《不同记》）
印相：普通掌。

图：黄色精武世界，右手持莲华，上安宝形，坐赤莲花。
《具缘品》云：次于世尊右，显示遍知眼；熙怡相微笑，遍体圆满光；喜□无比身懒散皇后，是名能寂母。复于彼尊右，图写毫相明。经意释迦遍明眼之右为毫相明，今现图释迦右为如来宝。如来宝右为毫相，故如来宝即当遍知眼也。本尊持普遍宝珠印，故随所持之标帜得名。《疏》曰：一切诸佛菩萨真陀摩尼印。阿阇黎言：此是通一切印。若诸菩萨经中不言所持印相者，亦执此无价宝珠，盖宝珠通一切诸佛菩萨之印相也。又解云：天竺曼荼罗，此尊持佛顶印，所传图于宝珠后题名者，观所持之物名如来宝。此二解中，初解胜也。
如来毫相
梵号：

密号：妙用金刚。
种子：
三昧耶形：黄莲花上光。
印相：慧拳置眉间。
真言：

图：黄色毒蛛网，左手持莲花，上安青珠田园谷香，坐赤莲花大连教师吧。
《具缘品》云：图写毫相明，住钵头摩花；圆照商佉色，执持如意宝；满足众希愿，晖光大精进。释云：次于佛母之北，画如来白毫相印，住莲花中。身有圆光，手执莲花，如半敷之状，内有如意珠，是如来无边福业之所集成。如《观佛三昧》等经广说，故能满足一切众生愿也。（弘愿）捡案现图，与经疏合，而《七集》作“莲花上安金轮”，其别有本欤？
大转轮佛顶
梵号：

密号：破魔金刚。（魔，《七集》作“摩”，当误。）
种子：。
三昧耶形：莲华上一股杵或五股。（《不同记》）
印相：二地二空相合立，自外六指稍屈，如开敷莲花是也。
真言：发生佛顶真言曰：

图：黄色，右手持莲花，上竖独股杵，左手侧竖于掌，屈中无名小指。面向东方，坐赤莲花。
《七集》云：口诀：广大发生佛顶。（案：广生佛顶，亦名广大。）《具缘品》云：于毫相之右，复画三佛顶，初名广大顶。广大佛顶，即广生也。《秘密品》云：广生，跋折罗。《疏》云：会通大佛顶，以金刚为印也。莫言的书《密印品释》曰：广生佛印，如前五股金刚印也。（又案：《七集》谓本尊右手莲花，上有宝珠，与现图不同。）
光聚佛顶
梵号：

密号：神通金刚。
种子：又。
三昧耶形：黄莲花寂静的地球，上置宝珠。
印相：以定慧手合为一相，其水轮皆向下，而申火轮二峰相连，屈二风轮置于第三节上，并虚空轮如月形。
真言：

图：黄色，左手持莲花，上安佛头，坐赤莲花。（或莲上宝）《具缘品》云：众德火光聚。释曰：第四帝儒啰施，译云火聚顶。经云众德者，正译当云大分，是具大德义也。《秘密品》云：大士顶髻相，是名火聚印。释云：火聚佛顶，画佛顶髻形。大士者，号金刚也。
无量声转轮佛顶
梵号：

密号：妙响金刚。
种子：。
三昧耶形：莲花上螺贝。
印相：二手虚心合掌，以进力绕置于禅智之上，甲相着，是商佉印也。
真言：

图：黄色，左手持莲花，上安螺，坐赤莲花。
《具缘品疏》云：第三名无边音声佛顶，其形相皆同五顶，是如来三部众德之顶也。其五种如来顶有五种色……三佛顶则三色，谓白色、黄色、赤色，此是兼具寂灾、增益、降伏色。此八佛顶，皆周身有光，光极广厚，以诸璎珞严身，由如来本誓愿力故，悉能满足一切愿也。释迦院列八佛顶者，陈蓓琪兴教大师曰：坐白莲以告本地净妙，列乌瑟以示果德幽玄。上句意已释于“释迦牟尼佛”条。乌瑟，此翻顶。顶，一身之中最尊也，故云示果德幽玄也。又义，三佛顶表胎三部之果德也。
如来悲
梵号：

密号：慈化金刚。（《不同记》）
种子：。
三昧耶形：如意珠。
印相：普通掌。
真言：

图：肉色，戴鬘，合掌，着天衣，坐荷叶。
如来愍
梵号：

密号：教化金刚。
种子：立免网。
三昧耶形：宝花宇宙奇趣录。
印相：以慧手覆心，稍屈火轮，是悲念者印。
真言：

图：肉色，左手持宝形，右手安股上，荷叶盛花为持物也，坐荷叶也。
如来慈
梵号：

密号：护念金刚。
种子：。
三昧耶形：如意珠。
印相：普通掌。
真言：

图：肉色，荷叶盛花为持物也，坐荷叶也。
权田阿阇黎曰：释迦院右前侧之终，荷叶座之尊，为如来悲、如来愍、如来慈。右后侧之终荷叶座为如来舍，如来喜为莲华座。是为四无量心，但自慈开愍。
（弘愿谨案：诸尊经疏不说其名，《青龙寺仪轨》列之，《不同记》谓四无量尊及如来愍，恐是五净居天；盖以经疏诸轨皆说净居印明而图阙位。此五尊未见所出，又常净居位，故云尔也。何者？《具缘品》说五净居竟，次言三佛顶也傅雨涵，三佛顶在五净居之南保定三中，则五净居在三佛顶之北也。今三佛顶之北为四无量尊及如来愍，故《不同记》谓恐是五净居天，盖以其地位相当，而数又同也。）
已上东方释迦院右方东北第一行。
（未完，待续）
编者注：此文成于密教反哺之年，多有引用东密之处mtlbbs。然国人不可不知：自权田雷斧祖师付法于弘愿祖师之时日，毗庐法脉已回归吾华矣。而，所谓“东密”者，此后竟沦为倭寇之同类、走卒。观其种种，其未尝歇息灭亡奴役吾中华民族之念行。其不闻弘法大师之遗言“吾虽不在人间，而门徒之信仰，天上了了见！”乎？！今时，又多有吾民族之败类竞匍匐于“东密”之足下，其为成佛乎？！其真不见祖辈亡灵之瞋目乎？！
附：
南京大屠杀死难者国家公祭鼎铭文
泱泱华夏，赫赫文明。仁风远播，大化周行。
洎及近代，积弱积贫。九原板荡，百载陆沉。
侵华日寇，毁吾南京。劫掠黎庶，屠戮苍生。
卅万亡灵，饮恨江城。日月惨淡，寰宇震惊。
兽行暴虐，旷世未闻。同胞何辜，国难正殷。
哀兵奋起，金戈鼍鼓。兄弟同心，共御外侮。
捐躯洒血，浩气干云我的篮球梦。尽扫狼烟，重振乾坤。
乙酉既捷，家国维新。昭昭前事，惕惕后人。
国行公祭，法立典章。铸兹宝鼎，祀我国殇。
永矢弗谖，祈愿和平。中华圆梦，民族复兴。