中华文化对世界文明的贡献-小彻小悟姜堰天气预报

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如果说秦汉帝国只是当时世界的两个中心之一，盛世大唐则是世界的中心。罗马帝国衰败以后，便再也没有复原中体网，秦汉帝国的遗产被完整地继承下来。三个世纪的战乱之后，隋唐重新统一了中华。在秦汉帝国的版图上重建了一个胡汉混血、梵华同一的世界帝国。长安是世界之都李小老烧饼，宫墙御道、街市佛寺，东西10公里金都杭城，南北8公里，比我们今天看到西安城墙圈出的地界大得多红色密室。四邻藩帮归附贡献，万里商贾远来贸易棋定今生。石正方波斯的流亡公子贵族、大食的药材宝石商人、日本的留学生、东非或爪哇的“昆仑奴”,居住在同一座都市里；康国、吐蕃的马匹、皮毛，阿拉伯的鸵鸟，天竺的孔雀、白莲花歌诗达协和号，波斯的铜器、树脂，林邑的大象、爪哇的犀牛、拂林的水晶玻璃、高丽的纸，陈列在同一处市面上；佛教徒、道教徒、景教徒、摩尼教徒、拜火教徒与前来避难的伊斯兰教徒在毗邻的寺庙里礼拜。长安是帝国之都，有世界胸怀与气象。阿富汗人与叙利亚人骑着波斯战马在大唐军队里服役，近10万大食番商则在广州城里居留。广州、扬州是市民的城市。波斯舶、大食舶、昆仑舶，停在城外珠江面上；扬州位于长江与运河交接处，比广州更近于帝国中心也更繁华，歌台舞榭傻妃太逍遥，胡姬当垆。大道如青天姚同山，李白仗剑远游的那些年里，中国就是世界！
大唐中国是世界文明的中心，其文治武功，影响西到印度，东及朝鲜、日本都匀一中。西北天然屏障的大山被超越，征战、和亲、贡纳、贸易曾经将大唐势力远播到吐蕃与波斯，直到“安史之乱”，才中断了大唐国力向西北的扩张仙河风暴。

中华文化在东亚传播，由中国而朝鲜、日本河蟹动漫城，越南而南洋诸岛，华夏文化圈到唐代已基本形成。曾经的“华夏化”与目前的“西化”或“现代化”，是个同类概念锦衣门第，它包括语言、思想、制度、器物不同层次同化过程，一体化的文言文、儒家思想、家族与政治伦理、太学与科举制度、货币土地制度与税制等等。
公元第一个千年，整个东亚与东南亚部分地区都经历了一个“华夏化”的文化过程，以中国为中心形成了一个超越政治国家与民族、超越战争与敌意的“华夏文化圈”。礼制天下、世界大同的儒家思想かすみ果穂，为这个文化圈奠定了共同价值理念，汉字为这个文化共同体提供了语言基础，建立在儒学科举、唐朝律令李秀赫，汉传佛教基础上的共同的政教制度，为这个文明类型创立了统一的制度体系。此阶段中华文化对世界最大的贡献，是创立了一个代表着当时最先进文化的“华夏文化圈”颖武元天。
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