李建群入目书画｜三天后的端午，中国人最熟悉又陌生的节日（内附音频）-入目书画美学馆

李建群
硬笔|毛笔|国画|素描|创意美术

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端午，农历五月初五
小孩说，端午就是吃粽子
少年说，还得纪念屈原
成年人说，就是放假回家
老人们说，端午要看龙舟
端午节只是如此吗
如果历史是一条长河
那么时间就是长河上涌起的波涛
它把端午，冲刷成熟悉又陌生的节日


“端午”
是仲夏的开端
古书中还有记载
五月五日，为恶月恶日
从这一天起
天气燥热，虫蛇繁殖
于是人们得准备艾草、雄黄酒、五彩绳......
并用最隆重最热烈的方式
来避开五毒，驱邪禳灾
这就是最初的端午
它是夏日里最不平凡的一天
而祖先们早已把它记录
并用他们的智慧
庇佑着我们一世安宁


端午清晨
大人起床后第一件大事
便是挂五彩
五彩绝不是五彩缤纷的花色丝线
而是特定的红、黄、蓝、白、黑
五种颜色丝线合并成的缕索
缠绕在手腕、脚腕或脖子上
而且五彩不可任意折断或丢弃
只能在夏季第一场大雨
或第一次洗澡时
抛到河里
老人们常说
河流会将瘟疫和疾病冲走
在他们看来
我们对于生活的付出与热爱
值得我们这样庄重地对待自己
庄严一点
生活的色彩就会多一点


每年端午
人们都会在自家门楣上
插上几株艾草
每每路过时
那奇异的芳香如一道灵符
人闻了提神醒脑
虫闻了千军退去
古人有云“手执艾旗招百福”
可对于我们来说
节日的神奇之处
就在于每一个节日
都会用自己最独特的味道
告知你如期而来


逢年端午
人们不仅要喝雄黄酒
还要用菖蒲艾蓬蘸洒门墙、床底
因为雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效
人们还会将酒涂在小孩的额头、
耳鼻、手足心处
意在消毒防病，虫豸不叮
旧时生活里的每一天
人只要活得高兴，穷也不怕
而节日带给我们的
并不止于对平安健康的祈求
而是对未来的一片赤诚
和那颗愿意妥帖照顾生活的心

端午，又称端阳节
中国有26个少数民族
在热烈庆祝它的到来
四川小凉山彝族
端午时节人们纷纷进山采草药
做防病治病之用
广西罗城仫佬族
端午时节人们要抬着纸船到田间
由巫师巡船赶走害虫
祝祷禾苗成长
贵州高原的苗族
端午时节人们围着大山唱歌跳舞
祈福来年平平安安
......
追根溯源
端午是个盛大节日
是祛除病瘟、驱邪禳灾的吉祥日

关于端午，那让我们再对比往前看看，看看哪些习俗我们流传了下来。清代苏州籍画家徐扬曾绘制了《端阳故事图册》，全套八幅，分别描绘了端午期间的重要民俗活动。每幅均以隶书题写标题，分别是射粉团、赐枭羹、采药草、养鸲鹆、悬艾人、系采丝、裹角黍、观竞渡，并以行书对画作加以注释。《端阳故事图册》为绢本设色，现藏于北京故宫博物院。此图册构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。

图题：射粉团，唐宫中造粉团角黍饤盘中，以小弓射之，中者得食。射粉团是一种唐代都城和宫廷盛行的游戏。《开元天宝遗事》记载：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。（角黍就是粽子，而粉团则是类似麻团的一种点心，用糯米制成，外裹芝麻，置油中炸熟）以小角造弓子，纤妙可爱（说明这种游戏的参与者多为女性或者儿童），架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”

图题：汉令郡国贡枭为羹赐官以恶鸟，故食之。最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羮”。所谓枭羮，即是以枭肉制作的羮汤。这里主料——枭，就是猫头鹰，在古代被认为是不孝的鸟，从汉代开始，人们就有五月做枭羮、送枭羮、吃枭羮的习俗。而“赐”更是将习俗官方和制度化，广为传播。皇帝制作枭羮以赐臣下，意在警示臣子不要像枭那样不忠不孝，其中也包含了除绝邪恶的用意。意图虽然是好的，但手段终归过于残忍，而且实际上根本不可能达到扫除邪恶的目的，因此这一习俗并未流传下来。

图题：五日午时蓄采众药治病，最效验。端午在古人心目中是毒日、恶日。在这个时间段天气燥热，人容易生病，蛇虫繁殖也容易把人咬伤。所以人们在这个时间采很多草药治病防病，而此时草药茎叶正好成熟，药性也最好。久而久之人们甚至相传此日是天医星临门。到明清时大城市的药铺常在端午日施药，居民届时会到药店索取应节的消毒药品，如雄黄、芷术等。于是形成了端午采药、施药的习俗。

图题：取鸲鹆儿毛羽新成者去舌尖，养之皆善语。鸲鹆，就是我们俗称的“八哥儿”，其他的别名还有许多，比如鹦鸲、寒皋、华华、鹤鸲等。八哥自己的声音比较杂噪且毫无韵律，但是却很聪明，极善效鸣其他鸟类的声音。人们发现了野生的鸲鹆有模仿人语的能力，于是将其捕来有意地调教驯化，而这个调教的最好时间据说就在每年的端午。

图题：荆楚风俗以艾为人悬门户上，以禳毒气。端午在古人心中是个恶日，常设各种可以驱邪的物件。在花草中当以艾草最早、最常见，也最著名。艾是一种重要的药用植物，治病又可驱虫。五月正直艾草生长旺期，此时功效最好。端午这一天，人们采摘艾草，编成人形，悬挂在自家门口，祈祷消除毒灾。《荆楚岁时记》记载：“今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，沾艾叶以戴之。”明清妇女都会在端午时节头簮艾花，小孩子会身贴艾虎，成为端阳一道风景。

图题：系采丝，以五色丝系臂，谓之长命缕。端午所系的彩丝，是代表吉祥的饰物，又称为“长命缕”、“续命缕”、“无色缕”等。古代以五月为恶月，于是用红、黄、蓝、白、黑五色丝线，分别代表五行，并象征五色龙，“五月五日，以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”，使人健康长寿。

图题：以菰叶裹粘米为角黍，取阴阳包裹之义，以赞时也。“角黍”即粽子，可见西晋时端午节即有吃粽子的习俗。端午节最著名的节俗当属包粽子和吃粽子。粽子又称为角黍、筒、水团、白团等，名品甚多，形制不一，有角粽、锥粽、筒粽等。粽子馅荤素兼具，做法花样百出，充分体现了各地的地方特色。

图题：观竞渡，聚众临流称为龙舟胜会。端午节最著名的体育活动当属赛龙舟。关于其起源有很多说法，在不同的地方对于赛龙舟的意义也有不同的解释。流传最广的说法是为了追悼屈原。在屈原投江的湖南汨罗县，龙舟竞渡前必定先往屈子祠朝庙，披红布于龙舟之龙头上，将龙头供于祠中祭拜，之后再安回船上。在屈原的家乡秭归，也同样有赛龙舟前祭拜屈原的仪式。在划船过程中，人们喊的口号是：“何在!”可以解释为是在寻找投江而死的屈原。
时至今日
人们只能在餐桌上
感受乡土人情的凝聚
在渐渐淡化的记忆中
感知时节的到来
而至于端午
或许终有一天
会淡化为日历上一个寻常的符号
定格为记忆里的一种颜色
然而
艾香四季轮回
生活永远向前
只要不变的时节如期而至
端午
就依然会在中国人的生活里
如约而至
至于节日的意义
永远不变的
唯有相伴

入目书画 祝大家端午安康！

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