中国古代地域黑末世血魔，谁最惨韩馨蕴！！！-带你去淘金

“夏朝是否真的存在？”这是每个历史同好不能回避的话题。用流行的话说：这是一个关乎“真相”的问题。夏朝存在与否的真相如何，我不知道，我只知道一点道理——万事开头难犇羴鱻。
作为从无到有的新生事物，难免粗疏、草率、驳杂不纯，难免支离、缺略、漏洞百出，假如非要用后世已成熟的、完备的、“先进”的同类事物与之相比较欢乐农家，甚或以此来嘲笑、非议、谩骂、攻讦前者，则非我所愿言及，而宁愿讲故事。



相声行当里有种技巧叫“倒口”，形式以学说方言为主，方言区所属人群往往是被调侃对象。如清末民初，大量山东人到北京谋生活钱江龙，多从事粗重劳动三狼奇案，“送水二哥” 还一度成为作家笔下的文学形象。
山东人性格耿直、倔强，有时有点“一根筋”，说话一股“哏味儿”，易引人发笑（客观叙述，没有“地域黑”）。倒口说山东话便成相声行里取悦观众的一个“包袱”冷战热斗，到上世纪八九十年代还有相关作品。
与此类似而非同质者，是这一二十年来现实网络铺天盖地的“黑”河南人、“黑”东北人以至演变为各种“互黑”，不值得详述。



我要说的是，“地域黑”并非今天的产物爱琴海航空，且看成语——“杞人忧天”。担心天会落下来砸死自己，这个忧虑实在多余神泣官网，而这位古代的杞国人很有可能是被“地域黑”的第一人。
那么，杞国人为什么会成为被调侃对象呢？
《史记˙陈杞世家》说：杞国太微小，事迹不值得记载。所以，小国寡民，应该是被“黑”的理由之一。强国、大国之民，外人不太敢公开讥讽嘲笑，最多背后嚼嚼舌梗子。史学家们也跳不出时代的圈子，往往采取春秋笔法，挑着、捡着写。


其实杞国大有来头，作为禹的直系苗裔建立的国度，最初分封于河南杞县一带。西周初，周王指定“夏朝”后人东楼公重建杞国，以延续其对祖先的祭祀。孔子周游列国，为恢复礼乐传统ca4516，曾亲至杞国询问“夏礼”，杞国人说年代太久远，没有传续，孔子还为之慨叹。
亡国遗民，大约是杞国人被调侃的原因之二。这并非孤证数鸭子简谱，杞国还有个“难兄难弟”——宋国。宋国也是历史上被黑的最多的地方之一，守株待兔、揠苗助长都是讲宋国人的傻事。
宋国位于现在的河南商丘一带，是商纣王的兄弟微子启的封地。这里被认为是商人亡国遗民较为集中的地区。那么周朝人自然对这群亡国遗民是充满着优越感的，调侃、讽刺、讥笑他们，或许被认为是一种政治正确。


不过威仑帝尔，总的来说古代地域黑相对是较为温和的，因为所记载的事迹都是文化人所谓，不可能骂大街。而我们现在的地域黑却充满着暴戾之气，骂大街已是“文明”杖臀全刑，更有“跨省追杀”之事。姜贞羽
前不久，北京一年青人替骂外地人的北京大爷说话，后来被人找到，打了一顿。网上流出的图片显示，他被打的鼻青脸肿，进了医院，也不知是不是真实的劝世贤言。如果是真实的，那么这便是从线上“地域黑”到线下的O2O，不禁让人引起担忧。

“地域黑”这一词近几年来被大家炒的比较火，可以说都已经上热搜了青砖贴图，意思就是不同地域之间的歧视，自古以来就有，这是不可否认的，只是古代文人表达起来比较含蓄，而现代的一些国人在表达出来的时候并不是很委婉，而是直接露骨粗俗！
最后引起了众多网友的言论攻击。这些不雅的言论也体现出了我们新一代人形象问题。在某些地区确实存在一些顽劣分子，但他们个人并不能代表某块儿地域所有人的素质以及名誉，随意给无辜的人群扣上个素质低劣的帽子，搁谁也都不会舒服吧？


其实地域歧视不仅仅在中国才有，外国人也有很强的地域歧视。例如美国的各个州之间互相调侃讽刺，英国的苏格兰人和威尔士人合不来等等。由于经济，文化，环境各个因素的影响，地区之间存在客观差异而产生地域歧视。
在中国的地域歧视中，比较突出的是人们不会理性的分析原因，而是笼统的归结到某个地区区域，这种以偏概全，动不动就拉上整个省份，造成了如今地域黑的流行。
同时，地域歧视与各地区的传统，文化差异存在关系，但最重要的是其经济发展水平欧米噶。无论是国内，亦或是国外，受歧视一方大多是经济比较落后，地区发展不平衡。
我们应该以理性来看待地域黑！！！蔺阳中学！！防人之心不可无，害人之心不可有。哪里都有好人，哪里都有坏人高浩元，并不要因为一些人的问题而黑了一整个地方。大家都是中国人cmbc，只有团结才不会被外人欺负。
一百多年前吃过的苦遭过的罪，难道还没够吗？